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智旭

来源：九华山风景区管委会发布时间：2024-08-01 09:13 访问次数：

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智旭（1599～1655） 明末高僧，江苏吴县木渎镇人，字藕益，俗姓钟，名际明，号“八不道人”。少习儒学，以卫道为职事，曾撰辟佛论数十篇。十七岁时，因读莲池祩宏之《自知录》及《竹窗随笔》，始悟非，取所著辟佛论烧毁。20岁时丧父，诵地藏本愿经发“出世心”。23岁时发四十八愿，自名大朗优婆塞；以听讲大佛顶首楞严经，对何故有大觉、何以生起虚空和世界等问题生疑，遂决意出家，体究大事。24岁时，从德清（明末高僧之一）的弟子雪岭剃度出家，改名智旭。夏秋之间，于云栖寺听讲唯识论，疑与佛顶经之宗旨相矛盾，叩问之，得‘性相二宗不许和会’之答，犹不解其意，遂往径山坐禅，豁然而悟性相二宗本无矛盾冲突。26岁时受菩萨戒，翌年遍阅律藏。偶罹病将危，乃专意求生净土。30岁时，依道友雪航之请，于龙居寺讲律，后至金陵，深切体察宗门之流弊，自此决意弘律。32岁时，欲注梵网经，作四阄于佛前，拈得天台宗之阄，乃详究天台教理。翌年，入浙江孝丰灵峰寺，其后历住九华、温陵、石城、晟溪、新安等地，弘扬台教，注释经论。年五十六，于灵峰卧病，撰西斋净土诗，另赞补九部之书，名为净土十要。病愈后，撰着阅藏知津、法海观澜二书。十月病再发，口授遗嘱，并制求生净土偈。清顺治十二年（1655）正月二十一日圆寂于灵峰。示寂后，弟子成时私谥‘始日大师’之号。世称灵峰藕益大师，后人奉为净土宗第九祖。与憨山、紫柏、莲池并称为明代四大高僧。后人奉他为净士宗第九祖。智旭生平着有《灵峰宗论》10卷、《释论》164卷，他的禅教律学，后来都指归净士。

智旭是佛教界直指金地藏即地藏菩萨化身的重要高僧，其著《海油灯》曰：“地藏大士以无缘慈力，同体悲心，示居九子峰头，遍救尘沙含识，肉身灵塔，四海归依”。在《复九华常住书》中再次指出：“九华实地藏慈尊现化地”。智旭与九华山有缘，自谓38岁时，“逮大病几绝，归卧九华，腐滓以为馔，糠秕以为粮，忘形骸，断世故，万虑尽灰，一心无寄。然后知儒、玄、禅、律、教诸学之本义。”智旭居九华山华严庵，经常参加寺院的佛事活动。智旭闻《地藏经》而出家，此后力宏地藏法门，并著有《梵纲合注》、《劝持地藏名号》、《九华芙蓉阁建华严期疏》、《占察善恶业报经疏》、《占察行法》等，其诗文偈作涉及地藏菩萨的内容十分丰富，是力弘地藏信仰的大德。

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